和陈见夏的家庭形成对比的是，李燃虽然来自重组家庭，但是还好有爷爷一直关心他、照顾他。爷爷是他最坚实的后盾，也是他内心力量的来源。预告中，李燃一直陪伴在陈见夏身边，仿佛是一道光照亮了她的人生，让她露出了真心的笑容，在李燃面前，陈见夏可以卸下伪装，尽情的做自己就好。或许，对她来说，这个世界并不可爱，而他则是她热爱世界的唯一理由。

昭和男儿正在被平成废宅所取代，甚至连黑社会都不讲道义了。

DCI认证是目前国际通用的数字影院系统认证标准。受该规范的限制，电影院使用的放映设备若没有通过DCI认证，则无法播放符合国际制片标准的欧美大片。故而，长期以来，全球数字电影放映核心技术一直被国外控制：DLP数字放映机主要被美国科视、比利时巴可和日本NEC等占据，其核心技术DMD芯片被美国TI独家垄断；LED电影屏市场则被三星Onyx LED电影屏、索尼Crystal Micro LED电影屏、LG LED Cinema显示屏占据。

8、《堕落街传奇》：整部剧中，唯一能从堕落街中走出的人恐怕只有那位最后的电影导演艾琳。她几乎是唯一一个既在站街卖淫又通过自力更生离开这个行业的人。然而，她真的离开了吗？这是我思考的问题，也是她自己在思考的问题。正如梅丽莎和她父亲的经历所表达的那样，不论她们是否离开了这个行业，家人是否重新接纳她们，堕落街的痕迹永远无法抹去。有些人宁愿去妓院，也不愿去拍电影，哪怕赚得更多，更加自由。因为电影是永恒的，它会留下印记。然而，堕落街给她们留下的印记远不止于具体的影片资料。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

电影最后落脚点在于好的报道推动了制度完善，这一点我认同。说实话，做这么多年记者，可能也做出了一些业界觉得还可以的报道。但唯一的遗憾，或者说现在还坚持在做调查记者的原因，是我觉得我的报道还没有达到这种高度，没有让报道推动某种制度的改变......