多位业界人士表示，《封神第一部》推动中国神话史诗类型的新发展，在角色塑造、文化传承等方面展现了新突破，代表了中国电影工业化的新成就。同时，期待影片正式上映后受到观众的欢迎和市场的认可。

尹昉和白客用极具代入感的表演，赋予戴春和戴河这段情绪戏强劲的感染力。尹昉精准地拿捏还未痊愈的戴春稍显疲惫的状态，眼神里包含着彷徨、失落、疼惜等多种情愫，角色的脆弱感展露无遗，面对弟弟的自白微微颤抖的手，安抚戴河时小心翼翼的动作，丰富的细节让人物形象更加深入人心。扮演戴河的白客则生动演绎了“成年人的崩溃”，开始时平静克制地诉说着对哥哥的羡慕、愧疚，对糟心生活的无奈，酝酿后哽咽摊牌，到最后难以抑制地大哭，他用层层递进的爆发式演技传神刻画角色的纠结和苦楚。这对各有难处的兄弟相依哭泣的画面也戳中了观众的泪点，许多人表示心疼戴春的遭遇，但也能够理解戴河的选择，称“很想抱抱这兄弟俩”。而戴河对戴春说的那句“你能不能就当我没有我这个弟弟啊”，也让大家深有共鸣：“我们总是放肆地对着最亲的人说最狠的话，因为知道对方总是无限度地包容。”影片捕捉个体境遇，通过延伸多条故事线，让角色更加鲜活，而观众也能在这些情节中，看到自己，看到最真实的生活。

电影《惊天救援》将于4月28日全国上映！

所以《封神演义》的创作初衷，具有极强的宗教目的，从一开始谱系的构建要高于内容的表达。而这反倒为后来者提供了再创作的空间。

当仇恨成为生存的动力，当目标明确且清晰，似乎就没有做不到的事。高中肄业的东恩最先考虑的是要让自己活下去，于是她去餐厅做服务员，去工厂做女工，然后在工作之余完成学业，最终考上了师范大学，靠做家教积累了第一桶金。

余华与孟京辉称《第七天》为“死着”，不是死亡，而是一个进行时，以一个叫作杨飞的普通人死后七日的所见所闻，以他的社会关系和阴阳两界为脉络，串联起充斥着恍惚、回忆和梦境的世界。在这里，他遇见了生前的爱人，两人在永恒的别离中，解开了过去的矛盾；他找到了生前不辞而别的养父，最终和亲情深切拥抱；在寻找的旅途中，他寻觅、探求、回忆、遗憾，和命运交谈，与自我对视；他还遇到了许多生活中的熟人、朋友、邻居……这些灵魂在亡灵之地互相倾诉，道出了他们生前不敢问出的问题，也引发人们探寻自我，深入思考。